[散文。随笔。札记][原]声明:此博客废弃
[ 2007-1-19 18:51:00 | By: 天界 ]
 
 
 
 
[天界的诗][原]溯源 
[ 2007-1-16 2:29:00 | By: 天界 ]
 
■溯源

一潜进这个神秘园,
就沾上湿淋淋的水。
如果鸟语清脆;
花丛,必定姿影摇曳。
……
 
 
 
[天界的诗][原]感受
[ 2007-1-13 1:47:00 | By: 天界 ]
 
■感受

车一辆接一辆地爬过104国道复线
匆匆相交;匆匆而过
匆匆的人群啊,有多少缘份?

此刻,被灯光反复扫描的树
它们静立。它们隔着马路
默默相对。
……
 
 
 
[散文。随笔。札记][原]流水帐:07第一次十友会
[ 2007-1-6 8:38:00 | By: 天界 ]
 

最终决定去温岭。下午5点到六月雪单位时,小荒和戴可杰都在她那里了。由于车阻,等缤纷开车过来,已5点40分。于是一车5人赶紧出发。路上,六月雪公司的老总向她要资料,只好又返回她单位,耽搁了20分钟左右。来到长屿黄鱼饭店快7点。李明亮、杨邪、荒原及夫人、杨继辉、曹伶文、老九、火枪手、藏马9人边吃边等我们。
 
杨邪是属于“乡干部”酒量,一起过几次,他晚上第一次主动喝酒。
藏马比我们都牛。杨邪说他就是醉了,也能继续喝。有藏马在,气氛就会上来。
缤纷和杨继辉因要开车,只让他俩自愿,自从有车后,杨继辉这家伙喝酒越来越谨慎狡猾了。好事。
荒原自认识以来至今,表现一直不错。而且好斗。但公认他最多只有8瓶的量。
……
 
 
 
[散文。随笔。札记][原]07年的第一事记
[ 2007-1-4 21:49:00 | By: 天界 ]
 

前晚做了个梦,梦见我无辜被狗咬。古书和近代梦释里说:梦见被犬伤,提示近日会被人攻击或会和别人发生争执。不管这是否绝对科学,我想古书和近代人的研究定有其道理的。比如:古风水学里说“户不对囱”。为啥呢?古人通过长期对比,发现窗或门对烟囱的房子,居住的人多厄运。但古人解析不出其中的原因。可当我们一用现代科学解释,古人的提示,就完全明确了----而且,非常科学:我们都知道,烟囱里排出的东西,几乎都是致癌物质。假如你每天对着烟囱,不早死才怪。又如“户朝南”。为啥?古人同样说不出理。现代科学解释为:朝南阳光充足、透风,紫外线可以杀死一些细菌和病毒,起到自然消毒和自然维持内外环境的洁净作用,从而减少居住人的疾病产生。
 
现在,既然梦到被犬伤,而提示又有让我相信的依据,所以,为了减少不必要的麻烦,我想,谨慎一点,避避邪还是有必要的。
……
 
 
 
[古今诗论][转]《诗归》---一部重视读者立场的诗歌总集
[ 2007-1-3 1:45:00 | By: 天界 ]
 

《诗归》
 
一部重视读者立场的诗歌总集
 
一、前言
 
明朝竟陵诗派是继公安派之后,修正前后七子与公安派之弊,折衷拟古与性灵的主张,成为晚明最具影响力的诗派之一。而该派主导人物,锺惺与谭元春所合编的《诗归》(共五十一卷,单行本《古诗归》十五卷和《唐诗归》三十六卷),更是风靡一时,甚而达三十年而不坠。但这并不代表该书受到一致的肯定。《中国文学批评通史》就提到∶「由于其「幽深孤峭」的评选宗旨,取境备受争议,其忽略了诗歌的现实性与社会作用,故明清之际,受到许多无情的贬抑。」一如上述所言,事实上自《诗归》一书刊行之后,它所受到批评就从未停过。但是这样备受批判的书却能盛行于世,其中的原因实在值得玩味。如果我们暂不论文人的批判,以一般读者的立场观看此书,或许能对其风行之因,找出些蛛丝马迹。
 
此外,四库总目提要云∶「万历季年,文体渐变,竟陵锺惺、谭元春倡尖新幽冷之派,以《诗归》一编,易天下之耳目。」当时《诗归》出现的确令人有耳目一新之感。而《诗归》的盛行,亦绝非「幽深孤峭」的评选大旨就能缔造,掌握当时读者阅读与体验诗歌的基本状况,才是最重要的原因。诗归以「开示后人」为立意,使人对此阅读此书出现充满事半功倍的期待。所以,《诗归》一书,不仅试图展现作者精神与作品的魅力,对于读者的反应与体会亦有所期待。尽管在评点诗歌的方法似有哗众取宠之嫌。但从该书对于读者的重视,突破传统诗评的格局来看,却有其可取之处。《诗归》隐隐传达出批评者本身即是读者,以及批评者的主观潜意识无异于阅读者的事实。勾勒出文学活动中作者、作品与读者三者之间关系的图像。本文的写作方向,即一反古代文论以作者与作品为中心批评取向,而以读者的观点来探就《诗归》中的相关问题。
 
二、《诗归》中的阅读企图
 
藉由读者的阅读,文学的价值才得以彰显。因此,在阅读历程中,读者地位是不容忽视的。以《诗归》为例,锺、谭不仅是读者,亦是选家,批评家。因此对于古人之诗的种种观感,及所处的立场是多重而复杂的,锺惺在评岑参〈环高冠潭口留别舍弟〉中即云∶此诗千年来惟作者与谭子知之,因思真诗传世。良是危事,反覆注疏,见学究身而为说法,非惟开示后人,亦以深悯作者。
 
这里透露出锺惺欲将所谓「真诗」原貌介绍给读者的企图。
……
 
 
 
[古今诗论][转]《孔子诗论》新见
[ 2007-1-3 1:03:00 | By: 天界 ]
 

 

《孔子诗论》新见

陈桐生

 

上博简《孔子诗论》面世已有三年,海内外学界就其作者、时代、简序排列、文字释读等问题展开热烈的探讨。当这些基础性研究告一段落之后,研究重点便不可避免地要转向对竹书理论内涵的阐释。《孔子诗论》在《诗》学思想上有继承更有创新,像崇德政、讲诚信、重孝道、尊贤才、尚福禄、观乐知政等等,都是竹书对此前《诗》学思想的继承,而在说《诗》方法、解说《风》、《雅》、《颂》几类诗大旨和建立说《诗》学理论模式几方面,则属于竹书的理论创新。

  竹书之前的说《诗》方法大体都是断章取义。《孔子诗论》与此前说《诗》方法的最大区别,就是作者从《诗三百》文本出发,直探《诗三百》本身题旨和意义。《孔子诗论》是一部诗学散论,它有多种说诗形式:一是直接概括诗旨并加以发挥,例如第八简:“《十月》善言。《雨亡正》、《即南山》,皆言上之衰也,王公耻之。”这些简要的诗旨概括已经接近汉代的《诗序》。二是用一个字来概括某一首作品主题,例如第二十六简:“《邶·棰舟》闷,《谷风》背。”三是发表“吾”对作品的看法,例如第二十二简:“《宛丘》曰:‘洵有情,而亡望’,吾善之。《猗嗟》曰:‘四矢变,以御乱’,吾喜之。《鸠》曰:‘其义一氏,心如结也’,吾信之。”“吾”所发表的评论可能是儒家辗转相传的孔子言论,也可能是儒家后学借孔子之口说出自己的话。四是评点名句,例如第七简:“‘怀尔明德’,曷?诚谓之也。‘有命自天,命此文王’,诚命之也,信矣。孔子曰:‘此命也夫。文王虽裕也,得乎?此命也。’”这是一种感兴式的诗歌评论。五是评论诗作中的一章,如第二十五简:“《大田》之卒章,知言而有礼。”多种形式并存,表明竹书尚未凝固成统一的说《诗》形式。尽管如此,竹书作者就《诗》解《诗》,以《诗》为出发点,最后又回到《诗》的归宿,作品的题旨和意义是固定的,不再因人、因时、因地、因事而变化,这在方法论上就是一个根本的革新。


……
 
 
 
[易经典库][转]道教义理与《周易》关系述论
[ 2006-12-30 1:13:00 | By: 天界 ]
 

 

道教义理与《周易》关系述论

 

作者:硕韬

 

一、《易经》是我国最古老的宗教文化典籍远在我国上古的商、周时代,统治者决断国家大事,比如战争和有关农、牧生产等方面的事务,皆事先举行祭祀,向天神求示意旨,预测吉凶祸福,吉则行之,凶则止之。那时人们认为龟有沟通天神的灵性,便取龟腹部的骨板,先在骨板上钻孔,然后放在火上烤,由职掌此事的“太卜”审视龟板上出现的裂纹,揣度裂纹显示的神意,认定吉凶。这种宗教行为,相传叫作“龟卜”,殷商处畜牧时代,多行此法。还有一种预测的方法,相传叫作“占筮”,即那时人们也认为田野生长的蓍草具有可沟通神意的灵性,取蓍草五十根,一根于指间而用四十九根,经十八次分衍的数目变化,以数的奇、偶得出八卦的形象,然后由掌管占筮者推断吉凶,此法在今存《周易?系辞》中有记载,唐孔颖达《周易正义》与宋朱熹《周易本义?筮仪》,皆对此有所论述。占筮较龟卜晚出,周人多行之。这两种卜筮法,古人有只用其一的,也有两法皆用的,《周礼?春官》中便记载:“凡国之大事,先筮而后卜。”古太卜、太史在每次庄严、神圣地卜筮之后,皆将卜兆、卦象以及其应验后果纪录下来,这便是所谓的卜辞和筮辞。及至年终,太卜太史便加以整理,择其灵验者作推理和文字方面的加工,然后藏贮府库留作以后在卜、筮后判断吉凶的根据。这便称作卦辞和爻辞。它便是后世“易学”的最原始、最基本的资料,也就是后人所称《周易》中的古经文部分,亦即原本《易经》。此古经文,虽然记录了一些片断的上古史情况,但它乃是卜筮之辞的汇集,不能目为专门的史书;它虽历经太史精心的文字加工,但它也究竟不能目为文学著作;它虽然潜藏着自然、社会、人类生活的客观真理,但它犹呈蒙昧、混沌状态,无清晰思路与明显的哲学理念,故也不能归属于古典哲学典籍。
……
 
 
 
[天界的诗][原]冬至
[ 2006-12-23 11:45:00 | By: 天界 ]
 

■冬至

“趁热吃吧,
以后深夜回来,就不用敲门了。”
母亲说完,头发就白了。母亲说完,转眼就过去三十年。

三十年前,
母亲多么年轻。三十年前,
父亲多么年轻。三十年前,我只有八岁。

以后,母亲睡时,
总是脸朝着门。以后,母亲醒来,
枕总是凉的。“夜呵……
夜呵……”。以后,变得寡言的母亲患上了严重的失眠。

现在,他穿上新衣;听悠扬的小曲。
母亲说:“趁热吃吧,
你若还走得动,深夜回来,也不用敲门。”

2006-12-22




 
 
 
[文学评论][原]我近期在九龙读到的几位女诗人的好诗(二)
[ 2006-12-21 19:13:00 | By: 天界 ]
 

■我近期在九龙读到的几位女诗人的好诗(二)


□放逐一场过季的爱情

    
/蚂小回

卧室的北窗朝向一座教堂
他想,如果他能把你救活了
你就归他所有

去年小雪过后,他开始盘腿坐北为你画十字
一直画到今年大雪。已经做好了画一辈子的准备,老豆说
他希望,如果痛是真实的那么他可以撒些细碎的咒语
他泣极而吼出声来
像个波希米亚人

他不知道,同样不信主的你
独自哭诉:我们的爱情失了小翅膀
不能飞翔

   
突然之间,就喜欢上蚂小回了。这种喜欢,是从我第一眼看到这首诗开始的。当时,我就有了想写点什么的冲动。但因为一直腾不出时间,这么多天了,心里总是被这诗牵挂着。直到今天。

   
应该说,蚂小回非常狠心:简单的几句话,几个意象,就让诗中的人物这么深刻、悲惨和充满感人的遗恨------在我们的主面前,蚂小回是有罪的。她的罪来自她含蓄又清晰地揭露了别人内心的痛苦。这种一步一进的剥法,确实有点残酷。

   
贯穿全文的主画面,就是“画十字”和几个场景。老豆是从去年小雪过后就开始画十字的,而且是非常虔诚地盘着腿画。他为什么要画呢?“十字”又是什么呢?为什么他可以撒些细碎的咒语,最后他又泣极而吼出声来,像个波希米亚人呢?“教堂”是啥?“你”是谁?“救活”了啥?“波希米亚人”又是啥呢?这就是一个谜。要想弄明白这诗,首先必需要弄明白这些潜意识、意象和场景。
……
 
 
 
[天界的诗][原]悼念逝去的这一天
[ 2006-12-11 23:54:00 | By: 天界 ]
 

■悼念逝去的这一天


我无法解除伤害。
那绝对不是刀痕------
某些黄昏,我可以让心开始糜烂。
甚至让蛆虫自由进出:你像巫师(我是你死死掐在手心的咒)。
十二月破空;大雪劈头。
它无形(如咒);只附在体内;
秒针钉不住时间的轮子。
一年一度,气象说明:今年特别反常。
虚设的钟声里,我毫无选择。
终于,回到现实。

2006-12-12





 
 
 
[文学评论][原]我近期在九龙读到的几位女诗人的好诗(一)
[ 2006-11-30 22:45:00 | By: 天界 ]
 



我近期在九龙读到的几位女诗人的好诗(一)



《十一月,我还可以和你说什么》

      /六月雪


十一月,我还可以和你说什么
远方生病,牙床开始脱落
掉去叶片的枝丫准备卸下胳膊

一夜之间,从十月浴血的战袍
老态得不会咳嗽
靠着退役的刀枪,相互取暖

眼神埋于方框之内
想像落地的树叶回枝
一堆纸砚,白描不出十月的战争
多年前锋芒的笔
难以在十一月落下一笔勾划

2006.11.02


    10月如潮水一样退走了。在这逐渐寒冷的季节,浮躁的网络,我们用什么和自己进行对话?用什么把自己的手捂热,使精神始终处于饱满,心平气和?在这个连远方都生病的季节:牙床开始脱落/掉去叶片的枝丫准备卸下胳膊/,一夜之间,十月老了。而我们怎样才走出自我呢?那就是凭借着让自己热血沸腾的文字,来敲醒似乎游离的灵魂-----作为一个诗人,只有时刻反省自己,才能永远处在尖锐之中。现在,我要说的是:十二月了,我们更应该抛开以前。

    她的诗作,大多就是自身的经历,而文字中的理性,就是她长期积累下的体悟。读她的诗,我们可以感受到自身。她前期的诗写,往往处理不好心象和文字之间的转换,所以,读起来感觉有点涩和不自然。但在六月雪新出炉的作品里,我看到了她在构思上有所出新,状态比较好。手法上,技巧逐渐熟练并充斥着智慧,意象也逼真起来,不像以前那么生硬和断裂。

    诗写从来不是风花雪月,经过几个月的努力,从十月浴血的战袍里,她尝到并体会到诗写的艰辛。她说:眼神埋于方框之内/想像落地的树叶回枝/一堆纸砚,白描不出十月的战争/多年前锋芒的笔/难以在十一月落下一笔勾划/,告别一个阶段后,她开始总结自己,并把那种进入新一个层次的写作困惑和逼仄的心态,简单而形象的描述出来。这不失为一种深刻(反省:诗写作中必须存在的深刻)------我想,每个忠实自己的诗写者,都会也应该都要经历这样的过程。我为她逐渐明朗和成熟起来的诗写感到喜悦,也完全有理由相信六月雪在今后会有更多更好的作品奉献给读者。


2006-11-30




 
 
 
[天界的诗][原]杨光黎
[ 2006-11-27 0:46:00 | By: 天界 ]
 



■杨光黎



当我转身,你就开始清理内存
明年,身轻如燕下江南

      ---------
给云外野鹤


像大鸟一样伸出脖子
从形容词到动词
再到名词,我看到自己最明显的变化”
当一个人终于从诗的地平线凸起
此时,他有点激动
拖着长长尾音------这个地道的河南爷们
不管怎看,都像个慢下来的秀才

六极之下不为深
的幸福,来自游走在内心的抒情和尖锐
冥有鲲化为鸟,水击三千
每一朵浪花,都是心象
而人间有花柳。你可以逼良为娼
但无法让妓女消失
他先把自己劈碎
然后整合,还原点就是临渊
或远或近

他是感性的
五分才气十分酒
之后,纵情声色,超然于太虚
郑州一聚,我便把他送进了大佬行列

2006-11-25



 
 
 
[天界的诗][原]秋菊
[ 2006-11-21 3:00:00 | By: 天界 ]
 


■秋

九月。鬼节。你像小妖精
打花伞,唱秋来百花杀,我来满城黄金甲
你笑不露齿,身体丰满
嫁长安,隐南山
一来,你就在风中摇出短暂的白

我属土
绽放,是你惟一的选择

2006-11-21


 
 
 
[天界的诗][原]黄九峰
[ 2006-11-14 23:59:00 | By: 天界 ]
 


黄九峰

神枪黄九峰死了
公元872年情人节的九峰山顶,有古塔
蝙蝠倒挂。附近开着几朵红褐色山花。
……
 
 
 
[天界的诗][原]少林寺
[ 2006-11-14 19:08:00 | By: 天界 ]
 


少林寺

巨大的广场和停车场
让我猛然悟到佛无相无众生相却是有人性的

寺内没有哼哈
你可以花二十元去看武僧软绵绵的喊叫
门神是假的。宝刹古味荡然无存
流通的法物价格奇高。我用一百块人民币换了个开光石头
和尚一脸木讷
但眼里隐藏着不。是的
他们每月出国,香车别墅,大把赚钱,风光啊

立雪厅,我单手于胸
达摩,你一苇渡长江面壁九载
降龙伏虎。如今可有如我断臂造红雪般虔诚的弟子?

站桩坑痕迹确凿
但十三和尚救秦王只是巧合。一流落民间
就成野史。当年牧羊女在山涧洗澡,白云飘飘,青草满地
现在看来就是长了几棵树的光秃秃山坑

嵩山换新貌了
只有碑林是真实的。七级浮屠
等级森严。老方丈死去多年,你有钱也去建一个
毕竟,归宗朝圣
这里是两山藏古寺参拜十方的地方

2006-11-14




 
 
 
[评论收藏][转]携诗漂游——天界
[ 2006-11-14 19:00:00 | By: 天界 ]
 

 

携诗漂游——天界

/云外野鹤

  
                                    1

  认识天界是缘于三道论坛,我喜欢比较晚一些的时候上去看看,通常是:夜深了,他的头像标志还在悬浮明灭,这是一个喜欢黑夜甚于白昼的人,他的诗歌和语言似乎动藏在了夜的最幽暗之处——夜深时,诗来时。而此前的等待也许只是一次穿越,就象下了班之后,你需要穿过一条人声吵杂、繁华乱溢的街道,才可能返回你安静、幽闲的小家一样,而且往往是在动之频时,才慢慢感受到静之谧美;乱之极处,才渐渐显示出秩序。这是一种什么觉境呢?陈东东说:“写作的最佳处境是日常风暴的宁静的风暴眼”!不过现在,天界跳出了他的日常风暴,也无暇去寻找那个宁静的风暴眼了,他由南至北做了一次滑翔掠水式的远游,正从古城西安向东而来。

  “我28日到郑!”
  天!那正是成人自学考试的时间,我以请客的方式请了假,星期五下午一下课就直奔郑州了,远来是客,还是先一步等候比较好,也许等候就是一个过程,是一种慢,在这种慢里,你可以将自己的姿势调整到最舒服状态,可以游目四顾,看到平时无暇关注到的很多东西,更何况,偶或还会产生一种守株待……那什么的感觉呢!
  诗意其来也,兔起鹘落,往往“啪”的一下就能搞定。
  而诗人其来呢?狼顾狐疑?舞鹤翩翩?

                               2

  合上手机,我与三缘平稳地升上了九楼,一
……
 
 
 
[天界的诗][原]华清池 
[ 2006-11-14 12:33:00 | By: 天界 ]
 


■华清池

低胸露肩的女人
丰腴和华美是代名词,比如贵妃。她乳房很白
肩膀浑圆
雍容,短暂和无辜,是牡丹特征

见到她时
玄宗正坐在石条上瞌睡
人是弧形的(可以想象瞌睡中的唐朝也是弧形的)
那时,太监惦记着靴
国舅和胡人私通,所有人都喜欢弧形

安禄山不弧形
他让牡丹变成白莲。让马嵬坡成为一个女人的坟墓
月瘦风高
路祠------
我看到多情的华清池上空,有无数马在奔跑

2006-11-14
(初稿)




 
 
 
[天界的诗][原]过程
[ 2006-11-14 12:23:00 | By: 天界 ]
 



■过程


他把一些细节命名为女人

         ---------
题记


他在深夜钓诗
钓女人
诗中,女人像剥开的石榴。粉红是她成熟的标志

他先分辨肉质
色泽,以及果肉的圆润
在他眼里
这些玲珑的果子,确实就是水灵灵的小女子

他开始写------
很不简单,我终于找到了切入点
我必须要让她在我体内抽出新芽,开花,结果

他一粒一粒地剔出果子
仔细地吃。把果核在掌心反复把玩

然后,他接着写------
我无法站在天堂和地狱中间
她浑然一体
任何破碎都是致命的,而任何还原,更让人揪心

灯光下,他是静止的
但表情丰富。谁也琢磨不透他在想什么

2006-11-14



 
 
 
[散文。随笔。札记][原]求助
[ 2006-11-13 23:14:00 | By: 天界 ]
 
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